Se supone que fue elaborado en la década de 1530 a 1540, apoyado en la tradición oral.
Según la altura sobre el nivel del mar producían distintos recursos. Los valles costeros o la tierra caliente de cien a 1,000 mts. Sobre el nivel del mar generaba maíz, frijol, calabaza y frutos silvestres. Sobre el nivel del mar generaba el maíz y el maguey, y se explotaban los bosques y las lagunas. Al igual que otras culturas preindoeuropeas, los astures, los primeros pobladores de lo que siglos después sería el Principado de Asturias, tenían como dioses protectores a las fuerzas de la naturaleza. Gracias a las referencias del historiador y geógrafo griego Estrabón (en griego antiguo, Στράβων; Amasia, Ponto, ☆64-63 a.C./†19-24 d.C.) se conoce que adoraban a la Luna como a una diosa básica de lo espiritual y de la fertilidad.
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Xuan Canas[editar]
siendo este más habitual en territorio de los últimos gracias a su población mucho más celta y menos «celtificada» ya que los astures en su mayor parte eran «celtificados» y no celtas por el hecho de que ser celta en Asturias equivalia a ser de las clases altas y en Galicia equivalia a casi la integridad de su población. Les xanes, entre los personajes mucho más pintorescos de la mitología celta asturiana. La voz tarasca para colibrí es tzintzuni, por esto, es la ciudad más importante tzintzuntzan que significa «donde está el colibrí». Asimismo objeto de adoración eran Xaratanga diosa de la luna y cuerauáperi «la autora», madre de los dioses. También existen tres animales simbólicos de los dioses de la desaparición que son el topo, la ardilla y la comadreja. En el fondo de ciertos vales están extensiones lacustres importantes como Chapala, Cuitzeo, Pátzcuaro, Sayula, etcétera.
Esa noche cogió al menor de sus hermanos de la cuna y se lo llevó a la cueva próxima al ermitaño, donde culminó su horroroso asesinato, pero entonces y dándose cuenta de lo ocurrido, corrió a ver el ermitaño, explicándole lo ocurrido. Este sentenció que debido a eso que logró, quedaría condenada en esa cueva a limpiar la cuchilla de la sangre de su hermano por toda la eternidad hasta el momento en que consiguiese dejarla limpia, ganándose de este modo su infame alias. En algunas fechas se afirma que se puede observar a la desdichada María Cuchillas en la gruta, intentando de limpiar frenéticamente la sangre de su cuchillo. Cada ánima de la procesión transporta una vela encendida, y esta no en todos los casos es aparente, notándose su presencia en el intenso olor a cera y el viento que se levanta a su paso.
Muerte Mesada[editar]
Popular como Escolar, Reñubeiru, Nubero, Ñubero, Ñuberu, Nubreiru, Xuan Orito, Xuan Cabritu y Xuan Cabrita, es un conductor de nubes y tormentas. Se le representa como un hombre con densa y colosal barba, ojos ardientes, orejas puntiagudas, vistiendo con pieles de cabra, con cubierta negra y un enorme sombrero de ala ancha. Puede ser horriblemente dañino con las personas, lacrando pastos y sembrados, si bien puede ser muy beneficioso con esos que le ayuden, atribuyéndosele el don de ser un «tempestariu» .
Los españoles creyeron que ese significado era del pueblo, cuando en realidad era «purépecha». La mayoría de las sierras forman parte del eje volcánico transversal y están cubiertas por una densa vegetación de selvas y bosques.Los valles y las sierras hicieron una secuencia de culturas marcadamente locales que por lo general éstas no trascendían en el valle donde se encontraban. El desarrollo de la metalurgia propiamente esa aparece en México de forma tardía, por el año 800 D.C. En Tzintzuntzan está la región arqueológica de «las yácatas». Están colocadas en la parte de atrás de la interfaz, con una altura de aprox 12 mts. Las yácatas eran pirámides edificadas sobre grandes interfaces que tenían una parte con apariencia de pirámide y otra con apariencia de cono.
Caballu Blancu De La Ciudad De Santiago[editar]
Se presenta vestido con un traje de estilo arlequín a cuadros anaranjados y azules (completado con un gorro cónico o picudo, también naranja y azul), con una careta blanca, una extendida y lisa barba negra que llega hasta el pecho y un grueso y duro palo de avellano, que le sirve para ofrecer saltos. Asimismo lleva un zurrón o bolso cruzado lleno de ceniza para arrojar a los jóvenes . Va acompañado por un cortejo de aguinalderos, los que van montados a caballo (en burro, si son inferiores de 15 años) y cantan coplillas, mientras que recorren las calles del pueblo, sin llegar a bajarse de sus monturas durante la festividad. La tradición estipula que hay tres maneras de protegerse contra la Güestia, en el caso de tropezarse con ella. El segundo método sería arrojarles un gato negro en medio de la procesión, lo que ocasionaría el caos entre las almas, y salir corriendo despavorido.
Logran intensificar la observación de la verdad que caracteriza a las creaciones de la cultura preclásica. Se ha designado al arte tarasco como «arcaico evolucionado». Se acepta el hecho real como real, sin interpretación metafísica. Para el arte tarasco la vida es interesante, no misteriosa ni mefistofélica.